حضرت علی (علیه السلام) :

مُرْ أَهْلَکَ أَنْ یَسْعَوْا فِی الْمَکَارِمِ وَ یُدْلِجُوا فِی حَاجَةِ

مَنْ هُوَ نَائِمٌ فـَوَ الَّذِی نَفـْسِی بِیَدِهِ مَا أَدْخَلَ أَحَدٌ عَلَى

قـَلْبِ مُؤْمِنٍ سُرُوراً إِلَّا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ ذَلِکَ السُّرُورِ

لُطْفـاً فـَإِذَا نَزَلَتْ بِهِ نَائِبَةٌ کَانَ أَسْرَعَ إِلَیْهَا مِنَ السَّیْلِ

فِی انْحِدَارِهِ حَتَّى یَطْرُدَهَا عَنْهُ کَمَا یَطْرُدُ غَرِیبَةَ الْإِب

به خانواده ات دستور بده تا در تحصیل مکارم اخلاق بکوشند و در تاریکى هاى شب به انجام حاجات مردم و رفع نیازمندى هاى آنها بپردازند . سوگند به خدایى که جان من در دست اوست ! هیچ کس بر دل انسان مؤمنى سرور و شادمانى وارد نمىکند مگر آنکه خداوند از این عمل خیر ، مایه لطفى مىآفریند که در موقع نزول بلا و به هنگام گرفتارى سریعتر از سرعت سیلاب در سراشیبى به امداد او مىرسد و او را از گرفتارى نجات مى دهد .

                                                                             «بحار الانوار ج71 ص314» 

سخن زیبای امام علی(ع) درباره بعثت پیامبر(ص)

ولادت حضرت علی (ع) را در خانه کعبه، عموم محدثان و مورخان شیعه و دانشمندان علم انساب در کتاب های خود نقل کرده اند. در میان دانشمندان اهل تسنن نیز گروه بسیاری به این حقیقت تصریح کرده و آن را یک فضیلت بی نظیر خوانده اند. حاکم در مستدرک می گوید: «ولادت علی (ع) در کعبه به طور تواتر به ما رسیده و کسی پیش از او یا بعد از او در کعبه متولد نشده است». با این اوصاف  آیا ولادت حضرت علی(ع) در کعبه واقع شده است؟

یکی از خصوصیاتی که حضرت علی (ع) به آن ممتاز گشته است، محل و مکان ولادت ایشان است که هیچ مخلوقی از آدم تا خاتم به آن ممتاز نگشته است.

هنگام ولادت حضرت عیسی (ع)، مریم (س) در بیت المقدس بود که ندایی غیبی او را مأمور ساخت تا از مسجد خارج شود: «أُخْرُجِی عَنِ الْبَیت فَإِن هَذِهِ بَیتُ الْعِبَادَهِ لاَبَیتُ الْوِلادَهِ»(1) از بیت المقدس بیرون برو که این جا خانه عبادت است، نه مکان ولادت. ولی زمانی که ولادت با سعادت علی (ع) نزدیک شد، مادرش فاطمه بنت اسد به داخل خانه خدا دعوت شد.(2)

فاطمه بنت اسد در کنار کعبه مشغول دعا شد و از خداوند خواست تا درد زایمان را بر آو آسان گرداند، که یک باره دیوار خانه کعبه شکافته شد و ندایی برخاست: «یا فَاطِمَهَ أُدْخُلِی الْبَیتَ» ای فاطمه، به خانه داخل شو. فاطمه داخل خانه شد و دیوار به حالت اولیه برگشت و موجب تعجب همگان گردید.

فاطمه بنت اسد، سه روز در اندرون کعبه ماند. اهل مکه از روی تعجب و حیرت در کوچه ها و بازارها این قصه را نقل می کردند تا روز چهارم رسید. پس همان جایی که قبلاً شکافته شده بود، دوباره شکافته شد و فاطمه بنت اسد در حالی از خانه خدا بیرون آمد که فرزندش علی بن ابی طالب را در آغوش خویش داشت....(3)

ولادت حضرت علی (ع) را در خانه کعبه، عموم محدثان و مورخان شیعه و دانشمندان علم انساب در کتاب های خود نقل کرده اند. در میان دانشمندان اهل تسنن نیز گروه بسیاری به این حقیقت تصریح کرده و آن را یک فضیلت بی نظیر خوانده اند.(4) حاکم در مستدرک می گوید: «ولادت علی (ع) در کعبه به طور تواتر به ما رسیده و کسی پیش از او یا بعد از او در کعبه متولد نشده است».(5)

شبلنجی در نورالابصار از ابن صباغ نیز نقل می کند که حضرت علی (ع) در مکه داخل بیت الحرام متولد شد و آن گاه می گوید: «وَ لَمْ یولَد فِی البَیتِ الحَرامِ قَبلَهُ أَحد سِواهُ»(6) قبل از حضرت علی (ع)، احدی غیر از او در خانه کعبه متولد نشد.

-------------------------------------------------------------------

منبع : پایگاه امام علی (ع) به نقل از مؤسسه آموزشی پژوهشی مذاهب اسلامی

پی نوشت :

1.الامام علی، احمد الرحمانی الهمدانی، ص 366، ح 18، (المنیر للطباعه و النشر، تهران، 1417 ه ق) اللمعه البیضاء فی شرح خطبه الزهرا، محمد علی بن احمد القراچه داغی، التبریزی الانصاری، ص 221، (دفتر نشر الهادی، قم، 1418 ه ق).

2.بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 35، ص 23، ح 17، (مؤسسه الوفا، بیروت) روضه الواعظین، محمد بن حسن فتال نیشابوری، ص 81، (انتشارات رضی، قم).

3.ر. ک: منتهی الامال، شیخ عباس قمی، ج 1، ص 274- 273، باب سوم، فصل اول (ولادت)، (مؤسسه انتشارات هجرت، قم).

4.فروغ ولایت، استاد جعفر سبحانی، ص 16- 15، بخش اول، (مؤسسه امام صادق (ع)، 1374 ه ش).

5.مستدرک، حاکم نیشابوری، ج 3، ص 483، (دارالمعرفه، بیروت).               

6.نورالابصار، شبلنجی، ص 85، نشر دارالکتب العلمیه، بیروت.

نه لوح و نه قلم بود نه ارض و نه سما بود
خدا بود و علی بود، علی بود و خدا بود

نه حرف از من و ما بود نه ذکر تو و من بود
علی بود علی بود که پیش از من و ما بود

علی بود و قدم بود علی بود و عدم بود
علی بود و ولایت علی بود و ولا بود

نه چرخ و نه فلک بود نو حور و نه ملک بود
علی حمد به لب داشت علی گرم ثنا بود

نه جبریل امین بود نه گردون نه زمین بود
نه این چار عناصر نه این هفت بنا بود

علی سر نهان بود علی نور عیان بود
علی پرده نشین بود علی چهره گشا بود

علی پیر سرافیل علی مرشد جبریل
از او عقده گشا بود و بر این راهنما بود

علی اول و آخر علی باطن و ظاهر
علی روح و روان بود علی نور و ضیا بود

علی روح ولایت علی نور هدایت
علی بحر عنایت علی کان عطا بود

علی مقصد عالم علی منجی آدم
علی راهبر نوح به طوفان بلا بود

علی همدم عیسی بهنگام دمیدن
علی یاور موسی به عجاز عصا بود

علی بدر زمانها علی صدر مکانها
علی در همه دم بود و علی در همه جا بود

علی در شب بعثت زتوفیق و زرفعت
هم آغوش محمّد به دامان حرا بود

علی همنفس ختم رسل در شب معراج
علی باب یتیمان زره مهر و وفا بود

علی کوثر و یاسین علی یوسف و طاها
علی قدر و علی بدر و علی شمس ضحا بود

علی نیت و لبیک علی کعبه و میقات
علی سجده علی حمد و علی ذکر و دعا بود

علی نور جلی بود به هر عصر علی بود
به هر فصل ولی بود به هر درد شفا بود

علی آیه تطهیر و علی پایه تکبیر
علی سبع مثانی و علی نقطه با بود

علی زمزمه با دوست به هر شام و سحر داشت
علی یار همه خلق به هر صبح و مسا بود

علی صاحب اسلام به هر صبح و به هر شام
گل مجلس ایتام و چراغ فقرا بود

علی عبد خدا بود و خداوند خلایق
نه از خالق دادار نه از خلق جدا بود

علی ای که گلم را به مهر تو سرشتند
علی ای که به نایم زشور تو نوا بود

به زخم همه جانها تولاّی تو مرهم
بدرد همه دلها پیام تو دوا بود

نگویم تو خدائی ولی فاش بگویم
که حاجات همه خلق بدست تو روا بود

نگویم تو خدائی ولی در کف حُکمت
زمین بود و زمان بود قدر بود و قضا بود

در آن جا که محمّد به دشمن شده فاتح
به یک دست تو شمشیر به یک دست لوا بود

تو را فضل و کرامت تو را علم و امامت
تو را حکم و زعامت تو را صبر و رضا بود

همین فخر به (میثم) بود بس که به عالم
ثنا خوان تو هر دم به آوای رسا بود

حاج غلامرضا سازگار